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jueves, 25 de agosto de 2016

¿PUEDEN LAS IGLESIAS CRITICAR LAS LEYES?





¿Pueden las Iglesias, las distintas religiones criticar a las leyes? ¿Pueden sus autoridades, su clero, decir a sus seguidores y a todo quien quiera escucharlos que no les parece una ley? La pregunta es pertinente cuando vemos a los políticos atacando a las Iglesias que se oponen al aborto, al matrimonio homosexual o a otros temas con los que algunos políticos se visten de modernos. O cuando señalan la ineptitud de los gobernantes.

Tal vez la pregunta debería ser otra: ¿Por qué se les quiere prohibir que critiquen a las leyes? Es muy claro que los gobernantes quieren estar por encima de la crítica. Se necesita ser muy democrático y muy convencido de sus propios argumentos para permitir la crítica. Entre más se acerca un gobernante a la tiranía, más trata de silenciar a sus críticos.

Hay una frase, probablemente apócrifa, atribuida indistintamente a Lincoln, a Washington y a varios revolucionarios franceses: “No estoy de acuerdo con sus ideas, pero pelearé hasta la muerte para defender su derecho a expresarlas.” Eso es, probablemente, una de las bases de la democracia. ¡Qué lejos están nuestros partidos políticos de este ideal democrático!

Las religiones tienen el derecho de decir sus creencias. No solamente sus dogmas, sino también su interpretación de la realidad. No es un derecho que les dan los políticos ni las leyes. Más aún, sus dirigentes tienen la grave obligación, en conciencia, de ser claros en exponer los criterios de su religión. ¿Por qué? Porque creen firmemente que esas enseñanzas son para el bien de los fieles de su congregación. No tienen derecho a imponer sus creencias por la violencia (como en otros tiempos, desgraciadamente, ha ocurrido con muchas religiones y se sigue viendo en demasiados lugares) pero nadie les puede quitar la libertad de expresarse. Como nadie tiene derecho a quitarnos la libertad de expresión o de creencia a los individuos.

Por desgracia, esto es lo que está pasando. Los partidos, sin argumentos para defenderse de las críticas a leyes que nos han impuesto y que no se han consensuado, tienen como único argumento el decir que las religiones y sus dirigentes están faltando a la Constitución, que se están metiendo en política. Y amenazan con encarcelar a los dirigentes religiosos. Lo cual es muy grave pero que ya ha hecho que un obispo diga que gustosamente irá a la cárcel si lo acusan y que ahí evangelizará a los presos. ¿Será acaso, como dice Trasloheros, que estamos en los prolegómenos de una persecución religiosa en el estado de Morelos?



Si revisamos la historia de la Iglesia Católica, eso fue lo que hicieron los primeros apóstoles. Aceptaban con gusto ir a la cárcel y sufrir por Cristo. Y en muchas historias de la oposición civil a las tiranías, esa fue la estrategia de personas como Henry D. Thoreau, el expositor moderno de las ideas de la resistencia civil no violenta, Mahatma Gandhi, Desdemond Tutu y otros muchos. Y, ¿saben qué? Sus ideas triunfaron.

Hoy que, una vez más, los partidos políticos quieren acallar a las Iglesias mexicanas, no solo a la católica, podríamos preguntarnos: Si tienen éxito y las callan, ¿qué sigue? ¿Acallar a organizaciones civiles? ¿A otros partidos? ¿A los individuos? No es un asunto menor. Callar a los gobernados cuando critican a las leyes, es ponerse en el camino de la tiranía. Si sus argumentos son poderosos, la propia fuerza de la razón los impondrá, sin necesidad de que nos impidan a los distintos grupos opinar en contra. Si están seguros de la fuerza de sus argumentos, pónganlos a consulta pública en referéndum. Ábranse a un debate amplio y arriésguense a perderlo. Si no tienen argumentos, por favor, no quieran callarnos.

Antonio Maza Pereda

viernes, 19 de agosto de 2016

25 AÑOS DEL FALLIDO GOLPE DE ESTADO DE 1991 EN LA UNIÓN SOVIÉTICA




Esta semana se cumplen 25 años del intento de revertir la desintegración de la Unión Soviética y el colapso del sistema socialista, conocido popularmente como 'el Golpe de Agosto'.

Aquí les ofrecemos 25 datos referentes al motín del año 1991, que tuvo gran resonancia en el mundo y también dejó una gran huella en la historia, puesto que cambió completamente la vida de la población en una sexta parte de la tierra firme. Y eso que los acontecimientos mencionados duraron poco más de tres días.

1. El golpe estuvo precedido por algunas manifestaciones de desacuerdo con las iniciativas del presidente de la URSS, Mijaíl Gorbachov, y el alarmante rumbo separatista que habían adoptado las autoridades de algunas repúblicas soviéticas. Una docena de políticos, escritores, militares y también personajes del mundo de la cultura firmaron y publicaron en julio de 1991 un llamamiento a una amplia protesta social contra la desintegración del país. Dos de los autores de aquella carta abierta, titulada 'Palabra al pueblo' un mes después formarían parte del Comité Estatal para el Estado de Emergencia.



2. Para el 20 de agosto el presidente Gorbachov tenía programado acoger en su sede oficial en las afueras de Moscú la firma de un acuerdo sobre la instauración de una "unión de Estados soberanos". Los máximos dirigentes de cinco repúblicas soviéticas (Bielorrusia, Kazajistán, Rusia, Tayikistán y Uzbekistán) habían aceptado firmar el documento ese día. En otoño prometían adherirse los líderes de Azerbaiyán, Kirguistán, Turkmenia y Ucrania. El pronunciamiento adelantó un día la ceremonia de suscripción del acuerdo.

El problema fue que el proceso constituyente no incluía seis repúblicas soviéticas: Armenia, Georgia, Moldavia y los tres países Bálticos, uno de los cuales, Lituania, ya había sido reconocido como Estado independiente por un Gobierno extranjero (Islandia). Una vez firmado el acuerdo, se quedarían fuera de la nueva unión.

3. Desde principios de 1991, el entonces jefe del Comité de Seguridad Estatal (KGB), Vladímir Kriuchkov, estuvo preparando los documentos para declarar el estado de emergencia en el país por la vía constitucional e intentando, sin éxito, persuadir a Gorbachov y al Consejo Supremo de la URSS para que lo aprobasen.

4. Un precursor del Comité Estatal para el Estado de Emergencia, la Comisión para el Estado de Emergencia, fue creado en una reunión en el despacho de Mijaíl Gorbachov el 28 de marzo de 1991.

5. El cambio de poder en la Unión Soviética se hizo público el 19 de agosto. Pero la revuelta comenzó un día antes para el presidente de la URSS, Mijaíl Gorbachov. Una delegación de quienes posteriormente darían el golpe se dirigió a Crimea, donde el mandatario se estaba recuperando de una enfermedad. Querían persuadirlo para que declarara el estado de emergencia en el país, pero Gorbachov se negó.

6. Después del retorno de la delegación a Moscú, Gorbachov se quedó en su residencia en Foros. Posteriormente aseguró que estaba incomunicado del resto del país y de los líderes de otros Estados.

7. En la tarde del 18 de agosto los golpistas prepararon los primeros documentos del Comité Estatal para el Estado de Emergencia (GKChP, por sus siglas en ruso). A la una de la noche el vicepresidente Guennadi Yanáyev los firmó y acto seguido los ocho miembros incorporados (incluido el propio Yanáyev) suscribieron la declaración del estado de emergencia.



8. Formaron parte del Comité Estatal:

-Guennadi Yanáyev, el vicepresidente de la URSS;
-Oleg Baklánov, el primer presidente adjunto del Consejo de Defensa de la URSS;
-Vladímir Kriuchkov, jefe del Comité de Seguridad Estatal (KGB);
-Valentín Pávlov, primer ministro de la URSS;
-Borís Pugo, ministro del Interior de la URSS;
-Dmitri Yázov, ministro de Defensa de la URSS;
-Vasili Starodúbtsev, diputado del Consejo Supremo de la URSS, presidente de la Unión Agroindustrial de Rusia;
-Alexánder Tiziakov, presidente de la Asociación de Empresas y Corporaciones Estatales de Industria, Construcción, Transporte y Comunicaciones de la URSS.

9. En la mañana del 19 de agosto los medios estatales anunciaron que Gorbachov era "incapaz de cumplir con sus obligaciones a causa de su estado de salud". El poder presidencial se transfería al vicepresidente, que no iba a gobernar solo, sino dentro del Comité.

10. En respuesta, el presidente de la República Socialista Federativa Soviética de Rusia, Borís Yeltsin, que había sido elegido en junio de aquel año, firmó el decreto 'De ilegitimidad de las acciones del GKChP'. A continuación inició una movilización de sus partidarios.

11. Un símbolo del golpe de Estado para los rusos es el 'ballet' del 'Lago de los cisnes' con la música de Piotr Chaikovski. Después de una serie de anuncios en el informativo matutino, las autoridades ordenaron no poner en televisión programas de entretenimiento y reducir las emisiones de noticieros. Solo un elemento de la programación encajaba en los rígidos criterios: el 'ballet', cuya emisión repitieron varias veces durante la primera jornada del motín.

12. El mariscal Yázov ordenó el despliegue en Moscú de varios regimientos mecanizados del Ejército, que pusieron bajo vigilancia las principales instalaciones de la infraestructura y los edificios gubernamentales. En ningún momento los militares recibieron órdenes de atacar a civiles o recuperar terreno a los sublevados.

13. Borís Yeltsin exige a sus seguidores "oponer resistencia a los golpistas" y apoyar la democracia. Según distintos cálculos, entre 50.000 y 200.000 personas (mayoritariamente moscovitas) respondieron a su llamamiento y salieron a la calle en la tarde del 19 de agosto. Algunos de ellos salieron armados.


14. En vista de los carros de combate y otro material bélico, los partidarios de Yeltsin levantaron barricadas alrededor del Ayuntamiento de Moscú y la sede del Gobierno de Rusia, la denominada 'Casa Blanca'. También formaron voluntariamente escudos humanos, obstaculizando los desplazamientos de las columnas acorazadas.

15. La censura en la televisión no impidió que un reportaje sobre los sucesos en la calle viera la luz en el noticiero de las 21.00. Eso impulsó a salir a la calle a más gente indignada el día siguiente.

16. El rechazo del golpe no fue unánime. Según distintas fuentes que cita el sitio web del Partido Comunista, entre el 20% y el 40% de la población apoyaba la acción del Comité Estatal.

17. Durante el despliegue de las tropas mecanizadas en el centro de Moscú en la noche del 20 de agostofallecieron tres jóvenes: Dmitri Komar, Iliá Krichevski y Vladímir Úsov. Formaban parte del escudo humano en un mismo túnel. Uno resultó aplastado por un tanque, mientras que los otros dos murieron por impacto de balas.

18. Cerca del mediodía del 20 de agosto los efectivos de una brigada de tropas aerotransportadas abandonaron la plaza frente a la Casa Blanca después de dialogar con las autoridades rusas.

19. Al mismo tiempo el Estado Mayor General del Ejército sopesó un plan para aislar y desarmar a la gente armada entre los seguidores de Yeltsin. Descartaron esta idea porque podría provocar víctimas entre civiles.

20. Yeltsin promulgó un decreto por el cual asumía "temporalmente" las funciones de comandante en jefe de las Fuerzas Armadas en todo el territorio ruso y designó a un general leal para el puesto de ministro de Defensa de Rusia (antes del golpe no existía esta cartera). La medida complicó la subordinación y la dirección de las tropas.

21. Los diputados del Consejo Supremo (Parlamento) de Rusia se dirigieron a los distintos destacamentos del Ejército para agitar a los militares a su favor. Esta táctica tuvo éxito. En una reunión en el KGB en la madrugada del 21 de agosto un general a cargo de la mayor división de las tropas internas del Ministerio del Interior acuartelada en las afueras de Moscú anunció que su mando había desobedecido las órdenes de desplegarse en la ciudad y jamás participaría en el asalto a la Casa Blanca.

23. Después de una conversación telefónica entre un asesor de Yeltsin y Kriuchkov dos columnas de grupos especiales del KGB que estaban entrando en Moscú en la noche del día 21 dieron la vuelta y volvieron a sus cuarteles.

24. Cuatro miembros del GKChP tomaron un vuelo a Crimea para hablar con el presidente Gorbachov. Él se negó recibirlos y los obligó a regresar con las manos vacías. Al mismo tiempo la junta permanente del Consejo Supremo de la URSS anuló la suspensión de Gorbachov en el cargo asegurando que la información sobre su precario estado de salud era falsa. Al enterarse de la misión frustrada en Crimea y la decisión legislativa, el vicepresidente Yanáyev firmó el decreto de disolución del Comité Estatal. El motín de agosto acabó.

25. Gorbachov despegó de un aeródromo de Crimea y regresó a Moscú en un avión de Aeroflot en la madrugada del 22 de agosto acompañado por una delegación enviada por las autoridades rusas. Ese mismo día comenzaron lasdetenciones de los golpistas.


Video: A sus 80 años Mijaíl Gorbachov, el último líder de la Unión Soviética, nos habla no sólo del mundo actual y sus problemas sino también nos recuerda los tiempos de la Perestroika y del golpe de estado de 1991 del cual dice que fue una aventura irresponsable de quienes eran incapaces de liderar el país. (subido el 2 de marzo de 2011)

miércoles, 10 de agosto de 2016

JACQUES HAMEL, SU MARTIRIO LO CONVIERTE EN EVANGELIZADOR DE FRANCIA, DE EUROPA Y ¿DEL ISLAM?




“La victoria del martirio, como la que recibió el padre Jacques, no tiene fin. Es la victoria misma de Cristo, que vence en la fragilidad de los pobres hombres débiles e inermes, tal y como el anciano sacerdote francés. Fortalecidos y sin miedo, no por esfuerzo propio o por capacidad propia, sino porque el Espíritu los hace fuertes, para vivir y actualizar en su carne la misma pasión redentora de Cristo.” Patriarca caldeo Louis Raphael I Sako, 28 de julio de 2016

Su cobarde asesinato el pasado martes 26 de julio, recibió una condena generalizada. Un anciano sacerdote de 85 años que dedicó su vida al servicio de Dios y de sus hermanos. Un hombre bueno, inerme, servicial, fue asesinado por un par de jóvenes yihadistas que ese día asistieron a la misa matutina en la iglesia de Saint-Etienne-du Rouvray, un pequeño municipio de Normandía con una población de 28 mil personas aproximadamente.

Probablemente Adel Kermiche y Abdel-Malik Petitjean que en un video que se hizo circular el día siguiente juraban lealtad al Ejército Islámico, nunca imaginaron la trascendencia que su pequeño acto terrorista iba a ocasionar.

Su martirio fue el primero que se produce en la Europa Occidental en más de 70 años, tras la ejecución del jesuita Alfred Delp, S.J., el 2 de febrero de 1945 en Berlín a manos de los nazis.


Crónica del atentado


Como todos los días el padre Jacques Hamel celebraba la misa matutina, ante cinco escasos feligreses, tres religiosas de la congregación de San Vicente de Paúl y una pareja de ancianos, Jeanine y Guy, que ese día cumplía 87 años. Ya para terminar la misa a las 9.25 los dos jóvenes yihadistas entraron por una puerta trasera armados con cuchillos y una pistola que en realidad no funcionaba. 

Jeanine lo cuenta así: «Cuando uno de los terroristas se acercó a mí, me dijo que no iba a hacerme daño porque íbamos a servir de rehenes. Hablaba de las tres monjas presentes y de mí. Entonces me dije: ‘Bueno, no vamos a morir enseguida. Moriremos quizás un poco más tarde’».

«Al padre Jacques le dieron primero un golpe, seguramente en el cuello. Cayó con la cara hacia el cielo, hacia nosotros. Se veía la sangre salir de la boca. Y enseguida le dieron otros golpes y ahí se terminó». Cuando fue arrojado al suelo decía: “Vete Satanás”. Antes de morir, trató de empujar a sus agresores y volvió a repetir: “Vete Satanás”, luego fue degollado

«Los terroristas habían dado un teléfono móvil a mi marido para que filmara o fotografiara al cura una vez ejecutado. Luego tomaron a mi marido como rehén y le hicieron otro tanto».

«Recibió cuatro cuchilladas en el cuello, los brazos y la espalda. Querían matarlo, como al cura».

«Yo me dije que estaba muerto y que iba a ser nuestro turno. Los terroristas me sujetaban por la espalda con su pistola en el cuello. ¿Era falsa? No lo sé. Pero estaba en mi cuello… Luego afilaron el cuchillo. Es todo».

Jeanine explicó que su marido salvó la vida porque «se hizo el muerto». «Le vi moverse un poquito. Estaba bien. No había perdido el conocimiento. Trató de mantener los dedos en la herida para evitar que sangrara demasiado. Pero le pareció el tiempo muy largo antes de que vinieran a buscarlo», relató. Una de las religiosas logró escabullirse en el momento en que ordenaban al sacerdote que se arrodillará y dio la alarma a la que acudió la policía que acribillo a los terroristas.


¿Preservado para el holocausto final?


Roseline Hamel, hermana del padre Jacques Hamel afirmó durante el funeral que “el Dios del amor y la misericordia” eligió a su hermano “para estar al servicio de los otros, para cultivar el amor y compartir la tolerancia entre los pueblos de todas las confesiones, creyentes o no creyentes, hasta su último suspiro”.

La hermana del sacerdote añadió que el motivo de esta elección se debía al “don de tu vida, por la fuerza de tu fe inquebrantable, tu mensaje y por tu huella, que siempre nos acompañará”.

Roseline siguió refiriéndose a su hermano fallecido: “Jacques era mi hermano, hermano de todos. Recuerdo que nuestro hermano en su servicio militar en Argelia, eligió servir como un simple soldado, “porque, siendo un oficial y considerando su eficacia al mando, podría haber estado en la situación de ordenar matar a otros hombres. Su rechazo fue categórico”.

La hermana del sacerdote reveló que Jacques estuvo involucrado en la guerra de independencia de Argelia, cuando sólo tenía 24 años y que él fue “el único superviviente en una de las batallas y con frecuencia se preguntaba ¿por qué yo? Hoy Jacques, nuestro hermano, vuestro hermano, tiene una respuesta”, explica Roseline Hamel. 

Más tarde, en 1958, Jacques fue ordenado sacerdote a la edad de 28 años y sirvió a su Iglesia por 58 años.

“Voy a trabajar hasta mi último aliento”, le había dicho recientemente a un compañero sacerdote que le animaba a retirarse dada su avanzada edad. Y Dios le concedió que en ese último aliento su sangre se uniera a la del Cordero Celestial cuyo sacrificio se renueva en cada misa que se celebra.
Entrar al tema de los mártires de la Iglesia es entrar al tema de los misterios de Dios, ya que Dios es el Dios de la vida, el Dios que cada día que amanece preserva nuestra vida contra tantas amenazan que atentan contra ella. La inmolación de un mártir por mucho que pareciera  un acto unilateral de un dios sanguinario, no es así de ninguna manera, ya que en muchos casos los mártires han dejado evidencia del generoso ofrecimiento de su vida a Dios, comúnmente por la paz. Dios acepta este ofrecimiento y a cambio brinda innumerables gracias, como la fe, la paz y las vocaciones sacerdotales y religiosas.

Si de joven Dios preservó su vida en las batallas, ahora el padre Hamel quedaba solo al frente de la parroquia –listo para el holocausto- ya que el párroco oficial Auguste Moanda-Phuati acompañaba a los jóvenes de la parroquia a Polonia puesto que eran los días de la Jornada Mundial de la Juventud (26-31 de julio).

Reacción ante su inmolación


El presidente del Instituto Regional de la Fe Musulmana de Normandía, Mohammed Karabila, que tenía contacto con él en el marco del diálogo interreligioso de la zona, describió al padre Hamel como “un hombre de paz y de fe, con un cierto carisma, una persona que dedicó su vida a sus ideas y a la religión”. “Sacrificó su vida por los demás”, añadió.

El arzobispo de Ruán, Dominique Lebrun, en un comunicado informó que abandonaba la JMJ de Cracovia para volver a su diócesis de Rouen tras el asesinato del sacerdote.

“Esta noche estaré en mi diócesis, con las familias y la comunidad parroquial, que están en estado de shock”, escribió desde Cracovia.

“La Iglesia católica no puede esgrimir unas armas distintas a la oración y la fraternidad entre los hombres”, agregó el arzobispo.

“Dejo aquí (en la JMJ de Cracovia) a cientos de jóvenes que son el futuro de la humanidad. Yo les pido que no se rindan frente a la violencia y se conviertan en apóstoles de la civilización del amor”, concluyó Lebrun que también invitó a los no creyentes a sumarse al llanto por esta tragedia.

Unas 2 mil personas asistieron ese martes 2 de agosto al funeral realizado en la Catedral de Rouen para dar el último adiós al P. Jacques Hamel, el sacerdote de 84 años asesinado en su iglesia en Francia por dos terroristas del Estado Islámico.

La Misa fue seguida por una gran cantidad de fieles a través de una pantalla gigante en las afueras de la Catedral donde recordaron al presbítero asesinado el pasado 26 de julio. 

Dirigiéndose a los familiares del sacerdote, el Prelado explicó que no le corresponde “declararlo ‘mártir’ al Padre Jacques, pero ¿cómo no reconocer la fecundidad del sacrificio que ha ofrecido en unión con el sacrificio de Jesús que él celebraba fielmente en la Eucaristía? Las palabras y los numerosos gestos de nuestros amigos musulmanes y su visita son un paso considerable”.


No habrá llamamiento a otra cruzada, sino a la reconciliación


A su regreso de la reunión de la JMJ en el vuelo Cracovia-Roma en Papa francisco contestó a varias preguntas como esta: << “Los católicos están bajo «shock» después del bárbaro asesinato del padre Hamel. Usted dijo que todas las religiones quieren la paz, pero él fue asesinado en el nombre del islam. ¿Por qué cuando usted habla sobre terrorismo no pronuncia nunca la palabra islam?”

El Papa respondió: “A mí no me gusta hablar de violencia islámica, porque todos los días, cuando hojeo los periódicos, veo violencia, aquí en Italia: está aquel que mata a la novia o a la suegra, y estos son violentos católicos bautizados. ¿Si hablara sobre violencia islámica también debería hablar sobre la violencia católica? No todos los islámicos son violentos. Es como una macedonia, hay violentos en las religiones. Una cosa es cierta: en casi todas las religiones siempre hay un pequeño grupo fundamentalista. También nosotros los tenemos. Y cuando el fundamentalismo llega a matar (se puede matar con la lengua, lo dice el apóstol Santiago, no yo, y se puede matar con el cuchillo) no es justo identificar el islam con la violencia.” >>

<<En Francia, musulmanes se unieron a sus hermanos católicos durante la misa, en una imagen única y asombrosa de amistad y fraternidad. Este extraordinario acto de caridad es a la vez la respuesta y el fin contra la violencia que perpetraron aquellos jóvenes corruptos, que tan falsamente decían representar la fe islámica, en aquel mismo altar varios días antes.

A partir de la sangre de aquel único mártir se nos ofreció una imagen definitiva de paz. Cristianos y musulmanes se unieron alrededor del sacrificio del altar, una señal inequívoca del tiempo en que “el Cordero, que está en medio del trono, será su pastor y los guiará a manantiales de aguas de vida, y Dios secará toda lágrima de sus ojos” (Ap 7,17).

La presencia de musulmanes sentados en las bancas de la iglesia no fue coaccionada, no fueron forzados a unirse al sacrificio de la misa; pero sí fueron obligados por la fuerza del amor que manaba de su interior. Se encontraron con sus vecinos cristianos para saludarse “unos a otros con un beso de amor” (1 Pedro 5,14). Sólo dos días antes, los obispos franceses hacían un llamamiento a un día de ayuno por el asesinato del padre Hamel, y Dios respondió a esa oración con este regalo.>>[1]


El retrato del padre Jacques Hamel, elaborado por un creyente musulmán


<<La pintura tiene un aire familiar: se inspira, de hecho, en la fotografía que ha dado la vuelta al mundo tras el asesinato del padre Jacques Hamel por parte de dos hombres miembros del Estado Islámico.

La postura y la vestimenta es la misma, así como el libro. Lo distinto es la aureola alrededor de la cabeza del sacerdote muerto. Falta también el micrófono y el trasfondo de la iglesia. Ha quedado con un aire atemporal: podría tratarse de un santo en una caverna o de un santo en oración, a quien el cielo espera.

Bajo la imagen, esta inscripción: “Pintado y ofrecido por Moubine, musulmán practicante”. Fue regalado a la catedral de Rouen, en Francia, en memoria del padre Jacques Hamel.

El cuadro lo dice todo. Como ha dicho recientemente el papa Francisco durante la Jornada Mundial de la Juventud, “todas las religiones quieren la paz. La guerra la quieren los demás”.

En la homilía pronunciada en el funeral del padre Hamel, el arzobispo de Rouen Dominique Lebrun invitó especialmente a los católicos alejados de la Iglesia. Una invitación dirigida a todos, en Francia y en el resto del mundo:

“En recuerdo del Padre Hamel, 
os invitamos a visitar una iglesia en los próximos días,
para hacer aún más evidente vuestro rechazo a la profanación de los lugares sagrados,
para declarar que la violencia no prevalecerá en vuestro corazón,
para pedir a Dios la gracia,
para encender una vela en la iglesia como signo de resurrección;
para reuniros allí y abrir vuestro corazón a lo más profundo;
para rezar, si es posible, para implorar misericordia.
El 15 de agosto, Fiesta de la Asunción, será un día apropiado. La Virgen María os acogerá con toda su ternura.
Acordémonos de nuestra Madre y recemos,
¡Dios, no vuelvas tu rostro cuando tus hijos, que te miran, te invocan!
¡Dios, completa en nuestros corazones lo que tu Hijo Jesús ha empezado!
Si has estado lejos de la Iglesia mucho tiempo, podrías aceptar esta invitación a volver. Qué mejor respuesta se puede dar a la maldad que tuvo lugar durante la misa, sino la de volver, de estar presentes de nuevo y dar testimonio una vez más del sacrificio más grande (a través del cual el mundo ha sido salvado). ¡Enciende una vela, aunque sea eléctrica, y vuelve a rezar con tus hermanos y hermanas católicos!”>>[2]

Jorge Pérez Uribe




[1] http://es.aleteia.org/2016/08/08/veo-esperanza-y-belleza-podria-este-ser-el-final/
[2]http://es.aleteia.org/2016/08/07/conmovedor-homenaje-de-un-creyente-musulman-al-asesinado-padre-hamel/

jueves, 4 de agosto de 2016

COLEGIOS PÚBLICOS DE ESPAÑA DEJAN DE CELEBRAR EL DÍA DEL PADRE O DE LA MADRE



A esto vamos con la iniciativa de ley de Peña Nieto en "Matrimonio igualitario, adopción e identidad de género" ya que no se hablará de padre y madre, puesto que es discriminatorio, sino de padre 1 y padre 2, entre otros cambios sustanciales, como el uso de baños transgénero y otras linduras que aún no vislumbramos.



17 de mayo de 2016

Aumentan los centros escolares públicos que no celebran el ‘Día de la Madre’ y el ‘Día del padre’ porque consideran que “la tipología de las familias en España ha cambiado” y estas conmemoraciones responden a un concepto “obsoleto”. Como alternativa, este 15 de mayo, festejaron el “Día Internacional de la familia”.

Es el caso del colegio público Río Henares de Guadalajara. Hace siete años, el claustro de profesores, durante la elaboración de la programación anual de las festividades, decidió por unanimidad que las actividades relacionadas con el día del padre o de la madre se suprimían en favor de un único día dedicado a la familia.

“Todos los profesores consideramos que el día de la madre y del padre no se ajustan al perfil de las familias de los alumnos y por eso decidimos celebrar el ‘Día de la familia’ el viernes anterior al 15 de mayo. Se trabaja sobre los valores de la familia, de manera que todos los niños pueden identificarlos con la suya sin sentirse discriminados”, explican a Europa Press desde la dirección de este centro.

El presidente de la Confederación de Padres y Madres de Alumnos (CEAPA), Jesús Salido, confirma que cada vez más consejos escolares de centros educativos apuestan por una ‘festividad’ más genérica, que dé respuesta a un concepto de familia “distinto al tradicional”.

Si bien indica a Europa Press que esta organización, que representa a más de dos millones de familias de la enseñanza pública, no ha dado ninguna pauta a las asociaciones de padres y madres (AMPAS) de los centros, también advierte de que son “muchos” los que plantean este cambio. “Es necesario que se adapte a la nueva realidad y de adapte a los nuevos tipos de familia”, subraya.

Desde la Plataforma Permisos Iguales e Instranferibles (PPiiNA), María Castro, una de sus portavoces, critica que con la celebración del día de la madre “se promociona un tipo de familia patriarcal obsoleto” y recuerda que Naciones Unidas declaró el 1 de junio el ‘Día Mundial de las Madres y de los Padres’, queriendo así reconocer su labor y honrar su trabajo en todo el mundo.

“Nos parecería mejor que se celebrara un día común para madres y padres y que no haya una distinción porque todos los progenitores tienen los mismos deberes y responsabilidades para con sus hijos”, sostiene.

La presidenta de la Unión Nacional de Asociaciones Familiares, Julia Pérez, señala que el hecho de que se festeje en los colegios el día de la madre y el día del padre por separado, supone “asumir un reparto de roles en la familia” que, a su juicio, no responde a la realidad. Asimismo, ha criticado los regalos que se promocionan para el día de la madre, como perfumes y flores, en lugar de libros u otros objetos.

Pérez apuesta por la celebración del Día Internacional de la Familia el 15 de mayo como una “ocasión perfecta” para visibilizar a “todos los tipos de familia” que existen en la sociedad española



http://www.forumlibertas.com/la-asamblea-madrid-aprueba-la-ley-privilegios-lgtbi/