sábado, 27 de enero de 2018

EVO MORALES, ÉMULO DE PLUTARCO ELÍAS CALLES




Antecedentes


Desde hace más de una década los gobiernos socialistas de Bolivia, Chile, Ecuador, Perú y Venezuela tienen el proyecto de crear iglesias católicas nacionales dependientes de sus gobiernos. Una de las primeras alertas fue dada por monseñor Bialasic nacido en Polonia, titular de Oruro desde 2005, -Oruro, es una de las diócesis donde se ha asentado este experimento-. El 31 de julio de 2013, monseñor Cristóbal Bialasic, denunció que “el gobierno (de Morales) pretendía dividir la fe de los bolivianos” con la puesta en marcha de ésta que “no es una Iglesia sino más bien una secta”. “Seamos sinceros que no es un ninguna Iglesia, es una secta que se comenzó a formar y es promovida por el Estado, no tanto por el Estado como por el gobierno”.

Evo Morales se encumbró en su país y a nivel internacional como el promotor principal del "culto a la Pachamama”, al extremo de proponer en la ONU, no sólo la declaración del "Día Mundial de la Madre Tierra", sino incluso la "Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra". En distintas reuniones internacionales ha exaltado este "culto", al extremo de señalar que "otra religión es posible", y "otra iglesia es posible", al lado de los eclesiásticos promotores de la "teología india y la iglesia autóctona".

Evo Morales, en el poder desde enero de 2006, se ha distinguido por sus fuertes ataques a la Iglesia católica, sobre todo desde 2008, cuando la calificó como “un instrumento de dominación”.

Siguiendo la estrategia de Plutarco Elías Calles en México


El proyecto de Evo Morales se integra a un proyecto interestatal más amplio, ligado a la Iglesia Católica Apostólica Renovada, que ha sido ya creada en Ecuador y Perú.

La estrategia de Evo Morales es similar a la que siguió, en 1926, el régimen persecutor de la Iglesia en México, encabezado por Plutarco Elías Calles, quien nombró al sacerdote cismático José Joaquín Pérez Budar como patriarca de la “Iglesia Católica Apostólica Mexicana”, creada por Calles, para substituir a la Iglesia Católica.

Para dirigirla, Morales, ha designado como “arzobispo primado de Bolivia”, al ex sacerdote católico Ariel Ticona, perteneciente a la Diócesis Castrense de Bolivia. El Padre Ticona fue expulsado de la Iglesia Católica por su mal comportamiento. La ordenación la recibió de manos de Mons. Juan Ernesto Iriarte Blas (otro cura apóstata), Arzobispo primado de la Iglesia Católica Apostólica Renovada del Perú.


Otra analogía con Plutarco Elías Calles


El ex caudillo revolucionario mexicano, tenía a su favor todo un marco constitucional en la Constitución de 1917 para perseguir a la Iglesia Católica, pero quiso apretar más los torniquetes con modificaciones al Código Penal en 1926, que fue lo que desencadenó la “suspensión de cultos” y los levantamientos cristeros.

Evo Morales ha emitido un nuevo Código del Sistema Penal yendo más allá de la Constitución boliviana, que en su artículo cuarto reconoce que: «El Estado respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones. El Estado es independiente de la religión», modificando el Código Penal para establecer: «Será sancionado con prisión de siete (7) a doce (12) años y reparación económica la que persona que por sí o por terceros, capte, transporte, traslade, prive de libertad, acoja o reciba personas con el fin de reclutamiento de personas para su participación en conflictos armados o en organizaciones religiosas o de culto».

Así pues el gobierno de Evo Morales se inventó una nueva figura penal: el «apostolado delictivo» con el que podría encarcelar a obispos y sacerdotes católicos, así como a pastores evangélicos por predicar el Evangelio. Dicho proselitismo religioso es equiparado con el reclutamiento para conflictos armados.

La nueva legislación penal ocasionó primero la huelga de los médicos, que duró 47 días porque consideraban que uno de sus artículos penalizaba su labor profesional y ocasionó la suspensión de la atención regular en el sistema público de sanidad. No obstante, en los últimos días las protestas se masificaron ya que sectores cívicos y ciudadanos organizaron bloqueos con suspensión de las actividades comerciales en al menos siete regiones del país andino.




El sábado 13 de enero a través de una declaración titulada "Leyes justas al servicio del bien común", la Conferencia Episcopal Boliviana se expresó sobre el conflicto social causado por la aprobación de un nuevo Código del Sistema Penal, el cual fue criticado duramente por varias de sus reformas, entre las cuales se encuentra una despenalización casi total del delito de aborto. Ante las protestas del sector salud, los transportistas y otros sectores y el clima general de controversial, los Obispos propusieron que "se tenga la sabiduría de abrogarlo y se inicie un debate amplio, franco y transparente con todos los sectores involucrados".


El presidente Evo Morales, recapacita



El día 23 de enero el presidente Morales declaró: «Decidí abrogar todo el Código del Sistema Penal», indicó Morales durante una entrevista a medios estatales en La Paz bajo el argumento de «evitar que la derecha use el código para una conspiración política».
El mandatario contó que recibió varias llamadas de allegados, militantes y dirigentes sociales, que le manifestaron que «hay que abrogar» la norma penal, aunque consideró que su contenido es bueno y favorable para los sectores sociales.

También señaló que asume la decisión «frente a la falta de socialización al pueblo» de la nueva normativa y reconoció que hubo un «descuido de la Asamblea (Parlamento), también descuidamos como Gobierno, Poder Ejecutivo».

Finalmente el presidente, Evo Morales, promulgó el 25 de enero de 2018 la ley corta que abroga el Código del Sistema Penal. La norma tiene un artículo único que establece que "se abroga la Ley Nº 1005 de 15 de diciembre de 2017, "Código del Sistema Penal".




Un bulo, falsa noticia o fake news viral sobre un atentado a católicos en Bolivia (actualización 28/1/2018)



Recibí el día miércoles 24 un video por parte de un amigo que mostraba una iglesia con partes de mampostería por el suelo, con la mitad de un cuerpo que sacaban en camilla, charcos de sangre y cadáveres en el suelo, le pregunté al amigo que me lo envío que si había sido un bombazo y entonce me pasó la información que había recibido: “Al parecer el presidente Evo Morales prohibió que se celebrará misa y los policías entraron en una iglesia donde se estaba celebrando la santa Misa y acribillaron a todos los 22 celebrantes”. Desgraciadamente este bulo circuló profusamente en las redes sociales, cuando en realidad se trataba de un atentado con una bomba en Egipto contra cristianos coptos ocurrido el 9 de abril de 2017, por el que Bolivia había protestado.

22 personas murieron hoy y 41 resultaron heridas por la explosión de una bomba dentro de una iglesia en la ciudad egipcia de Tanta, situada a 120 kilómetros al norte de El Cairo. Foto: EFE

Tan viral fue esta falsa noticia que en la celebración dominical del 28 de enero, se nos pidió orar por las víctimas en Bolivia. Obviamente nuestra petición no se desaprovecha por la Gracia de Dios, pero es necesario aclarar la verdad de lo acontecido.

Fuente original del bulo: http://www.la-razon.com/nacional/Bolivia-atentados-iglesias-cristianas-Egipto_0_2688931113.html



Jorge Pérez Uribe

miércoles, 17 de enero de 2018

FRENTE NACIONAL POR LA FAMILIA: UNA PROPUESTA



Antonio Maza Pereda


En mayo de 2016 nace el Frente Nacional por la Familia, en parte como reacción a la propuesta de la administración federal para equiparar el matrimonio gay con el matrimonio que jurídicamente reconocen la Constitución y los códigos de lo familiar. Pero ese Frente se debe, además, a la cristalización de otras muchas inquietudes y disconformidades de muy amplios sectores de la Sociedad preocupados por el declive de la familia como un valor fundamental de la sociedad mexicana.

En menos de dos años el Frente ha logrado algo muy difícil: agrupar a más de mil organizaciones de la sociedad civil, desde algunas de alcance nacional y más de 100 años de existencia, hasta pequeños grupos de alcance local y de reciente creación. Todos ellos convencidos de la necesidad de hacer un frente común por la familia. Todos ellos dispuestos a colaborar y a hacer a un lado sus diferencias. Algo que no es fácil.

A diferencia de otras organizaciones, esta no se trata de una colección de membretes, como muchos que agrupan a las mismas personas con diferentes etiquetas. El Frente representa a millones de ciudadanos, mayormente pero no exclusivamente católicos. Algunos medios, dados a la simplificación, lo ven como un organismo antiaborto y anti-gay. La realidad es que este Frente es algo mucho más complejo.

Ahora el mencionado Frente presenta una amplia propuesta de cara a las elecciones del 2018 y las consecuencias de las mismas en los próximos años. Su idea es presentar iniciativas de política pública sobre 14 ejes temáticos agrupados en cuatro esferas: Vida, Desarrollo, Familia y Justicia. Sus propuestas se presentarán a la ciudadanía, por supuesto, y también al Legislativo que es quien puede convertirlas en leyes y reglamentos. Y el tema no queda en las propuestas: se plantea también llevar a cabo el seguimiento de su aprobación, implementación y el grado en que se hacen cumplir.

Lograr este consenso no es fácil. Los mexicanos tendemos a la fragmentación de nuestras organizaciones y eso explica cómo minorías políticas muy bien organizadas han podido imponer a la sociedad leyes y situaciones que las mayorías rechazan. Pero parece que estamos aprendiendo.

Otra diferencia notable: el Frente se sale del tema de hacer peticiones al Ejecutivo, de quien esperamos todos los bienes y al que achacamos todos los males. Desde los Tlatoanis aztecas hasta la presidencia imperial, el benefactor siempre ha sido el primer mandatario. El concepto del Frente es trabajar desde la sociedad civil y exigir al Congreso que nos represente y sea un contrapeso efectivo a la presidencia. Un gran avance. Un concepto moderno, que deberíamos aplicar más ampliamente.

Repito: parece que vamos aprendiendo. Más allá de chismes, chistes y memes se están desarrollándose otros mecanismos, organismos intermedios que son la solución para que la sociedad recupere el poder que la clase política no ha sabido aplicar para bien de la sociedad. ¡Felicitaciones!

viernes, 12 de enero de 2018

2018, AÑO DE GRANDES DECISIONES POLÍTICAS Y ECONÓMICAS PARA MÉXICO

PROGRAMA DE TRABAJO PARA 2018





Año de elecciones en EE. UU., y en México


2018 se mira como un año fuertemente político, afectado por las elecciones intermedias en Estados Unidos y las elecciones presidenciales en México.

El 6 de noviembre los estadounidenses votarán para renovar la totalidad de la Cámara de Representantes y un tercio del Senado. El Partido Republicano controla ahora ambos hemiciclos, lo que es esencial para avanzar la agenda legislativa de Trump. Si los conservadores ya han tenido problemas para aprobar leyes, por ejemplo su prometida contrarreforma sanitaria, con su actual mayoría exigua en el Senado, un cambio de color político en el Capitolio pondría en jaque la obra legislativa de Trump. Las elecciones serán un termómetro social sobre el mandatario dos años antes de las elecciones presidenciales de 2020.

Amarrado a ambos eventos está la renegociación del Tratado de Libre Comercio entre Canadá, Estados Unidos y México, que a México y Tump, le gustaría se definiera en la presente Administración.


Ajustes fiscales ante la reforma fiscal de Trump


De más urgente resolución para México es la respuesta a la Reforma Fiscal propuesta y publicada por Trump a fines de año. Si en un principio se corrió la versión de que únicamente beneficiaría a los ricos, la verdad es que contiene reducción de impuestos a todos los niveles y que llevará al incremento del consumo de los ciudadanos, al ahorro y a la inversión, lo que redundará en un crecimiento de la economía de Estados Unidos y a contrario sensu puede ser perjudicial para México.


Desenlace de la negociación del TLCAN


Funcionarios del gobierno canadiense declararon estar cada vez más convencidos de que el presidente Trump pronto anunciará la salida de Estados Unidos del TLCAN a finales de enero en la sexta y penúltima ronda de conversaciones para modernizar el acuerdo. Esto hizo que hoy el peso mexicano y el dólar canadiense sufrieran caídas y que las bolsas de los tres países se vieran afectadas. Con un Presidente que no es partidario de la globalización y que ha retirado a Estados Unidos del Tratado de Asociación Transpacífico (TPP por sus siglas en inglés), del Acuerdo de París sobre cambio Climático, de la UNESCO y desea incluso retirarlo de la ONU, todo es posible, aunque como jugador de póker le gusta el bluff. Seguiremos la pista al asunto.


Elecciones en México



El domingo 1 de julio de 2018, se celebrarán elecciones federales en México para renovar los siguientes cargos:
  • Presidente de la República. Jefe de Estado y de Gobierno de México, electo por única ocasión para un periodo de cinco años y diez meses sin posibilidad de reelección.
  • 128 senadores. Miembros de la cámara alta del Congreso de la Unión, tres por cada estado de la República, electos de manera directa, y 32 por una lista nacional, todos ellos por un periodo de seis años.
  • 500 diputados federales. Miembros de la cámara baja del Congreso de la Unión. 300 elegidos por mayoría simple y 200 mediante el principio de representación proporcional, todos ellos electos para un periodo de tres años.
Analizaremos el cambio de paradigma que se está dado en México, más aceleradamente que en otros países como los europeos, es decir, inicialmente los ciudadanos votaban por los candidatos de los partidos, que representaban un programa, valores y principios, luego vino la votación por candidatos de coaliciones, en donde ya no importaban los programas, valores y principios y finalmente llegaremos a la votación por candidatos, independientemente de su afiliación o no a un partido, cuyo caso más representativo ha sido el de Emmanuel Jean-Michel Frédéric Macron, actual presidente de Francia. Esto plantea un cambio radical en la selección del candidato por el cual votar.

Centenario del fin de la I Guerra Mundial


El 18 de noviembre se celebra el centenario de la conclusión de la Gran Guerra que trajo profundos cambios socio políticos en los países participantes, tales como el fin de varios regímenes monárquicos, la revolución bolchevique y sembrar las minas que harían estallar la II Guerra Mundial. Analizaremos detalladamente estas repercusiones

Cincuenta años del movimiento de 1968



En octubre recordaremos este movimiento que conmocionó a la juventud de entonces y cuya sangrienta conclusión el 2 de octubre ha dejado una herida que aún no cicatriza. Haremos una narración objetiva y quizás sorprendente para las nuevas generaciones.

Miguel Hidalgo, el hombre y el caudillo


Continuaremos con el análisis biográfico sobre el prócer de la Independencia de México, como cura de Dolores, investigado por la Inquisición, conspirador y caudillo del movimiento de Independencia. El hombre que fue con sus fortalezas y debilidades.

Consumación de la Independencia de México


En 2017 asistí a la presentación de un nuevo libro sobre Agustín de Iturbide por el experimentado periodista y escritor Luis Reed, que plantea u nuevo enfoque del caudillo. Además se ha publicado también un artículo sobre los firmantes de la Declaración de Independencia, tema que ya había conocido en una brillante exposición de la Dra. Guadalupe Jiménez Codinach; así es que hay material para ir preparando la celebración del Bicentenario de la Consumación de la independencia de México en 2021.


Tradicionales reflexiones de Semana Santa, y de Adviento



Tendremos nuestras tradicionales reflexiones de Semana Santa, y de Adviento por el Predicador de la Casa Pontificia el padre Raniero Cantalanesa, ofcap.


Presentación de algunos libros de temas de actualidad, en Europa o México


A medida que se vayan presentando los libros presentaremos aquellos que sean relevantes.


Reflexiones y aportaciones sobre la escritura, el artista y la obra de arte.


Continuaremos con la presentación de valiosas reflexiones sobre la escritura, el artista y la obra de arte.


Y muchísimos temas más de actualidad...



Jorge Pérez Uribe


lunes, 8 de enero de 2018

¿UN RESPIRO PARA LAS MUJERES EN ARABIA SAUDITA E IRÁN?



Beirut Líbano – Se dicen los unos a los otros entrometidos, belicosos, hipócritas religiosos, fanáticos y patrocinadores del terrorismo. Ahora Irán y Arabia Saudita, los archirrivales del Medio Oriente, están compitiendo en una sorprendente nueva categoría: la equidad de género.

Ambos países parecen estar en una disputa sobre cuál modificará más rápidamente sus reglas represivas para las mujeres.

El jefe de la policía de Teherán anunció la semana pasada que la llamada policía de la moralidad, que patrulla la capital, ya no arrestará ni castigará automáticamente a las mujeres que salgan en público sin la cabeza cubierta por un hiyab, un delito menor comúnmente llamado “hiyab mala”. En lugar de eso, se les dará asesoría.

En Arabia Saudita, uno de los países más restrictivos para las mujeres, esta semana las autoridades permitieron que las competidoras de un torneo internacional de ajedrez jugaran sin la prenda de cuerpo entero conocida como abaya. Esa decisión es la última de una serie de medidas liberalizadoras que ha tomado el príncipe heredero Mohamed bin Salmán, el joven gobernante saudí, las cuales incluyen permitir que las mujeres conduzcan.

Arabia Saudita e Irán están en lados opuestos de muchas maneras: en sus ramas divergentes del islam, las guerras en Siria y Yemen, su política hacia Líbano y su relación con Estados Unidos, por ejemplo. Se han enfrentado respecto de la producción de petróleo, los peregrinajes religiosos o quién se considera terrorista. Sin embargo, ambos países están reaccionando a la presión tanto interna como internacional sobre los derechos de las mujeres.

Jugadores de ajedrez compitiendo en un torneo internacional recientemente en Riad, Arabia Saudita Credit Salah Malkawi/Getty Images 

Incluso con las estrictas reglas de separación por género impuestas tras la Revolución islámica de Irán en 1979, históricamente las iraníes han disfrutado de más libertades que sus contrapartes sauditas. No obstante, esa distinción se ha vuelto menos pronunciada con el ascenso de Mohamed bin Salmán en Arabia Saudita, cuya agenda incluye suavizar la severidad de la religión en la vida diaria.

Bajo las reformas del príncipe heredero, las mujeres sauditas pronto podrán asistir a partidos de fútbol en estadios públicos. En junio, señala el gobierno, no solo se les permitirá conducir autos, sino también camiones y motocicletas.

No está claro si los cambios en Arabia Saudita han conducido directamente al efecto involuntario de provocar cambios en Irán. Sin embargo, algunas defensoras de los derechos de las mujeres han visto una conexión.


La plaza Valiasr en Teherán, Irán, el mes pasado. El jefe de la policía de la ciudad anunció recientemente que las mujeres que no se cubran la cabeza con un hiyab ya no serán automáticamente detenidas. Credit Arash Khamooshi para The New York Times 

Roya Hakakian, una poeta y periodista iraní-estadounidense que cofundó el Centro de Documentación de Derechos Humanos de Irán en New Haven, Connecticut, escribió en una columna de opinión publicada el miércoles en The New York Times que las mujeres de Irán y Arabia Saudita se han beneficiado de la “competencia entre los regímenes por ganar el manto de la alternativa del islam moderno moderado”.

Citó a Mariam Memarsadeghi, confundadora de Tavaana, un sitio web de educación civil sobre Irán, quien ahora vive en Estados Unidos y dijo que estaba feliz no solo por las sauditas, sino “emocionada de que se desinfle la falsa superioridad moral del régimen iraní, de que las leyes y las acciones del régimen iraní en contra de los derechos de las mujeres se muestren retrógradas en comparación con los de un país que por mucho tiempo se ha visto como el más retrógrada de la región”.

Otros no necesariamente ven un vínculo y atribuyen los cambios en Irán a otras causas. Dicen que la población joven de Irán ha demostrado ser más resistente a las restricciones sociales del gobierno que sus padres. La aplicación laxa del código de vestimenta para las mujeres en Irán en parte puede deberse a lo poco práctico que es procesar, multar y encarcelar a las infractoras.

“Los arrestos a las mujeres y los juicios en los tribunales demostraron consumir demasiado tiempo”, dijo Nader Karimi Joni, un periodista iraní en Teherán. La ley no ha cambiado, señaló, pero ahora “las multas en efectivo y los latigazos a veces se sustituyen por ‘clases educativas’”.

Mujeres en el café Draft en Riad este mes. El gobierno afirma que en junio las mujeres podrán manejar autos, camiones y motocicletas. Credit Tasneem Alsultan para The New York Time

Muna AbuSulayman, una de las primeras presentadoras de televisión de Arabia Saudita, dijo que veía la relajación en cuanto a las reglas para las mujeres en su país como parte de un deseo más amplio de los sauditas de adoptar una vida más moderna. Las sauditas, afirmó, no se comparan con las iraníes.

Por el contrario, señaló AbuSulayman, en algunas partes del país, las sauditas no se cubren la cabeza o lo hacen holgadamente, sin miedo a que las castiguen o regañen.

Saber si la decisión saudita de permitir que haya espectadoras en los partidos de fútbol llevará a Irán a hacer lo mismo es, como mínimo, incierto. Sin embargo, poco después de que la medida se anunciara a finales de octubre, Irán señaló que permitirá que participen levantadoras de pesas en competencias internacionales en el extranjero por primera vez.

Anne Barnard reportó desde Beirut, Líbano, y Thomas Erdbrink, desde Países Bajos. Rick Gladstone colaboró con este reportaje desde Nueva York. 1 de enero de 2018 

Fuente: https://www.nytimes.com/es/2018/01/01/un-respiro-para-las-mujeres-en-los-paises-mas-conservadores-de-medio-oriente/?rref=collection%2Fsectioncollection%2Fnyt-es